自古以来，廉政文化就具有深厚的历史积淀，古人云，“修身、齐家、治国、平天下，”可见修身是第一位的。习近平总书记也深刻指出，中国传统文化历来把自律看作做人、做事、做官的基础和根本。经过历代君主贤臣，以及思想大儒的传诵与教化，廉政文化逐渐深入人心。

孔子曾说，“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不居也。”儒家思想以“仁”为核心，“仁”即“人”，反映了统治者执政的需要及人民安居乐业的需求。西周时期，就以“六廉”考察官吏，“断以夫事，以廉为本”。周敦颐在《爱莲说》也写，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”对于君子来说，环境可以不如意，但人格必须高尚。人生在世，不能被物欲所遮蔽，应该有一片精神上的净土，有一处精神上的美好家园。像上古尧舜、宋朝包拯、明朝海瑞，近代的曾国藩、周恩来、孔繁森等也是廉政典范人物，他们堂堂正正做人、清清白白做官、干干净净做事，而后被千古传诵。

廉政文化从古至今，都在抒写它的发展史，只要与人民群众有关，廉政建设就必不可少，一旦违背必将打上历史的烙印。从“三大纪律、八项注意”、“六条规定”、“当官就不要发财，发财就不要当官”到“拍‘蝇’打‘虎’猎‘狐’不停步，再到心中“有党、有民、有责、有戒”。一代又一代共产党人，用实际行动诠释着廉政建设在路上，要时刻把所作所为同党的形象联系起来，守住底线、不踩红线、不碰高压线。

与廉政相对应的则是贪欲，“地力之生物有大数，人力之成物有大限，取之有度，用之有节，则常足；取之无度，用之无节，则常不足。”任何资源都是有限的，经济学研究的出发点就是资源的稀缺性，一旦违背了客观发展规律，仅仅想要满足个人贪念，为一己私欲，在欲望的驱使下，逐渐淡漠法制观念，往往会适得其反。而腐败动机和条件更会加深此种不合理理念，扩大廉政文化影响力和渗透力就显得尤为重要。要坚持运用习近平总书记关于廉政文化建设的重要论述武装头脑、指导实践，净化文化土壤，夯实干部廉洁从政思想基础，突出特色，发挥优势，增强针对性和有效性，注重发挥新媒体优势，讲好廉政故事，有效利用廉政教育基地作用，警钟长鸣，远离各种“小圈子”“小兄弟”，狠抓廉政文化落地生根。

蠹众而木折，隙大而墙坏。当我们逐步以古为鉴、古为今用，廉政文化才能真正发挥作用，在制度建设、以案释法、以案促改、警示教育的支撑下，使崇德尚廉内化为精神追求、外化为自觉行动，从而培育全社会党员干部清正廉洁的价值理念。

（来源：咸阳廉政网）